致命的自負

致命的自負pdf是許多朋友走尋找到的一本書籍資源，這本書是由哈耶克所住所的，也是哈耶克學術生涯最后幾年進行的一項主要工作，將是他畢生研究社會哲學的一個總結，闡述他自己的整個研究工作的要旨——從演進的角度來解釋人類文明的成長。

書籍介紹

《西方現(xiàn)代思想?yún)矔?0：致命的自負》是哈耶克的全集——哈耶克著作的標準版本——的第一卷。讀者想必會有深刻的感受，這部新作的論證節(jié)奏明快，立場鮮明，既有頗為切合具體的實例，又不時露出犀利的辯鋒，因此他們也會樂于對《西方現(xiàn)代思想?yún)矔?0：致命的自負》的背景有所了解。

1978年，年屆80高齡，與形形色色的社會主義戰(zhàn)斗了一生的哈耶克，希望讓這場論戰(zhàn)有個了斷。他設想舉行一次正式的大辯論，地點很可能是在巴黎，讓社會主義的主要理論家與知識界中贊成市場秩序的領軍人物對壘。

他們所要討論的問題是：“社會主義是錯誤的嗎？”贊成市場秩序的人將會證明，不管是以科學、事實還是邏輯為根據(jù)，社會主義都是錯誤的，而且歷來如此；本世紀社會主義思想在許多實踐領域的應用屢屢遭受的失敗，從整體上說便是這些科學謬誤的直接后果。

作者簡介編輯

哈耶克(1899-1992)Hayek，F(xiàn)riedrichAugust奧地利裔英國經(jīng)濟學家，新自由主義的代表人物。

生于奧地利維也納。先后獲維也納大學法學和政治科學博士學位。20世紀20年代留學美國。先后任維也納大學講師、奧地利經(jīng)濟周期研究所所長、英國倫敦經(jīng)濟學院教授、德國弗萊堡大學教授等。1938年加入英國籍。

目錄

編者前言

序

導論：社會主義是個錯誤嗎？

第一章在本能和理性之間

生物進化和文化進化

既合作又沖突的兩種道德

不適應擴展秩序的自然人

智力不是文化進化的向導而是它的產(chǎn)物，它主要是以模仿而不是見識和理性為基礎

文化進化機制不是達爾文主義的機制

第二章自由、財產(chǎn)和公正的起源

自由和擴展秩序

歐洲文明的古典遺產(chǎn)

“沒有財產(chǎn)的地方亦無公正”

不同的財產(chǎn)形式和對象及其改善之道

作為自發(fā)秩序要素的組織

第三章市場的進化：貿易和文明

秩序向未知領域擴展

貿易使世界居住密度的增加成為可能

貿易比國家更古老

哲學家的盲目性

第四章本能和理性的反叛

向財產(chǎn)挑戰(zhàn)

我們的知識分子及其理性社會主義的傳統(tǒng)

道德和理性：若干實例

錯誤序列

積極自由與消極自由

“解放”和秩序

第五章致命的自負

傳統(tǒng)道德無法滿足理性主義的要求

傳統(tǒng)道德的證明和改進

受事實知識引導的局限性；觀察我們道德作用的不可能性

目標不明：在擴展秩序中行為的大多數(shù)目標

都不是自覺的或深思熟慮的

未知事物的有序化

為何不知道的也是不能計劃的

第六章貿易和貨幣的神奇世界

對商業(yè)現(xiàn)象的鄙視

邊際效用和宏觀經(jīng)濟學

知識分子對經(jīng)濟學的無知

對貨幣和金融的懷疑

對利潤的指責和對貿易的輕蔑

第七章被毒化的語言

語言是行為的指南

詞語含混不清和協(xié)作系統(tǒng)的差別

我們的泛靈論詞匯和混亂的“社會”概念

模棱兩可的概念——“社會的”

“社會公正”和“社會權利”

第八章擴展秩序和人口增長

第九章宗教與傳統(tǒng)的守護者

文獻目錄

人名索引

主題索引

譯名對照