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易經(jīng)全文及白話翻譯txt包括了易經(jīng)全文及譯文txt下載,包內(nèi)還附帶了pdf格式的,以及一份word格式的易經(jīng)通解,想充分了解學(xué)習(xí)易經(jīng)的朋友,趕快拿去吧!絕對(duì)能幫到你的。
《易經(jīng)》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》,這三部經(jīng)卦書(shū)統(tǒng)稱為易經(jīng)。其中《連山》、《歸藏》已失傳,傳世的只有《周易》一本。從本質(zhì)上來(lái)講,《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書(shū),長(zhǎng)期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè),而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書(shū)。 《易經(jīng)》含蓋萬(wàn)有,綱紀(jì)群倫,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表;廣大精微,包羅萬(wàn)象,亦是中華文明的源頭活水。
連山
據(jù)《周禮》記載,《連山》相傳為伏羲氏或神農(nóng)氏所創(chuàng),成書(shū)于夏朝?!哆B山》和《周易》、《歸藏》并稱為占卜的三易之法。 連山是三易之一,以“艮卦”為首?!吨芏Y?春官?大卜》:“掌三易之法,一曰連山。二曰歸藏,三曰周易”。鄭玄于《周禮注》稱:“名曰連山,似山出內(nèi)氣也”。顧炎武《日知錄?三易》:“連山,歸藏非易也。而云易者,后人因易之名以名之也?!薄∠鄠鬟B山至漢初時(shí)已失佚,桓譚《新論》云:“山(連山)藏于蘭臺(tái)”。北宋邵雍認(rèn)為:“連山蓍用九十七策,以八為揲,正卦一0一六,互卦一0一六,變卦三二五0一二,以數(shù)斷不以辭斷。其吉兇一定不可易”。又一說(shuō)《連山》即《數(shù)術(shù)略》之《夏龜》。馬國(guó)翰《玉函山房輯佚書(shū)》中收有《連山》一卷。
歸藏
《歸藏》,傳統(tǒng)認(rèn)為是商代的《易經(jīng)》,魏晉以后已經(jīng)失傳?!渡桃住芬岳槭棕裕拭麨闅w藏。
《歸藏》是三易之一,《周禮·春官》曰:“太卜掌三易之法,一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。其經(jīng)卦皆八,其別皆六十有四?!币馑际钦f(shuō)《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不同的占筮方法,但都是由8個(gè)經(jīng)卦重疊出的64個(gè)別卦組成的。相傳黃帝作《歸藏易》,有四千三百言[3]。宋代家鉉翁稱:“歸藏之書(shū)作于黃帝。而六十甲子與先天六十四卦并行者,乃中天歸藏易也?!薄?/p>
一說(shuō)《歸藏》在漢朝已佚,因?yàn)椤稘h書(shū)·藝文志》中沒(méi)有著錄,《隋書(shū)·經(jīng)籍志》亦曰:“《歸藏》漢初已亡,晉《中經(jīng)》有之,唯載卜筮,不似圣人之旨。”明朝楊慎以為漢代時(shí)《歸藏》未失,“《連山》藏于蘭臺(tái),《歸藏》藏于太卜,見(jiàn)桓譚《新論正經(jīng)》,則后漢時(shí)《連山》《歸藏》猶存,未可以《藝文志》不列其目而疑之?!鼻迦酥煲妥鹪疲骸啊稓w藏》隋時(shí)尚存,至宋猶有《初經(jīng)》、《齊母》、《本蓍》三篇,其見(jiàn)于傳注所引者?!?/p>
1993年3月,湖北江陵王家臺(tái)15號(hào)秦墓中出土了《歸藏》,稱為王家臺(tái)秦簡(jiǎn)歸藏,重啟研究《歸藏》的熱潮。有人認(rèn)為“秦簡(jiǎn)《易占》不僅是《歸藏》,更準(zhǔn)確一點(diǎn),應(yīng)當(dāng)是《歸藏》易中的《鄭母經(jīng)》”
周易
《周易》相傳系周文王姬昌所作,內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說(shuō)明(卦辭、爻辭),作為占卜之用?!吨芤住窙](méi)有提出陰陽(yáng)與太極等概念,講陰陽(yáng)與太極的是被道家與陰陽(yáng)家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統(tǒng)稱《十翼》》,相傳為孔子所撰。[3]
《周易》是一部中國(guó)古哲學(xué)書(shū)籍,是建立在陰陽(yáng)二元論基礎(chǔ)上對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律加以論證和描述的書(shū)籍,其對(duì)于天地萬(wàn)物進(jìn)行性狀歸類,天干地支五行論,甚至精確到可以對(duì)事物的未來(lái)發(fā)展做出較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。
《周易》主要有8卦:乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦。
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